谢谢剑剑兄很有内容的讨论！信不信客栈的伺服器既然因俺的长篇回复而当机了！其实这是很值得讨论的议题。海子卧轨自杀， (我是歌手)  358次阅读

作者: 雅歌 , 发表于: 2015-08-10 (3202天前) @ 剑剑风流

令很多人不以为然，认为他很傻，是个Loser，或有精神病。也有更多的人不在乎。然而这切切表示了社会的变迁，价值观的不同。其实海子卧轨与屈原投汨罗江是没有不同的，只是时代改变了！不认为这是有气节的行为，反而是愚蠢的行为，不值得歌颂。

古代的中国重视气节，伦理和道德，社会以文人为本和主导，士大夫与皇权共治。文人拥有过多，过大的影响力与权力。当时的文人歧视科学和巧匠，认为这是奇技淫巧，不是正统大道。更有儒家宣传半部论语治天下之说。以不食嗟来之食为文人气节，所谓饿死事小，失节事大。然而现代的社会却完全反过来，由于近代中国科技落后，遭受列强的欺负。在兴起以科技救国的同时，也把儒家思想的规范，以及所有老祖宗的传统道德全部推翻。现代的中国人是笑贫不笑娼，重金钱物质权利不重诚信。台湾是上世纪70年代就开始这种风气，而中国在80年代改革开放后，迎头赶上。文化大革命造成的破坏是几代人无法弥补的。文化大革命带头侮辱教师阶级，破坏传统的尊师重道，还带头违反伦理道德，小红卫兵带头斗自己的家长。这种颠覆，让社会失去了道德的规范，加上没有任何宗教信仰（宗教也是在文革被斗的范围），所以很容易腐败。

在现代的中国，文人或诗人是不被重视，很难生存的，除非愿意投靠某些势力，成为喉舌。纯粹的民间文学创作已经近乎绝迹。存在的文学是两个极端：商业性文学，和泛政治性文学。商业性文学追求可看性，销路，符合大众口味。而泛政治性文学循正和反的方向进行。比如莫言的得奖作品《蛙》纯粹就是因为反一胎化，反堕胎等符合西方的价值观而得诺贝尔文学奖。 过去40年，各国的反政治文学作品都很容易得诺贝尔文学奖，所以并不稀奇而且还迟了。

当年的海子碰到了改革开放初的困境，文人一点都没价值。没有商品市场，也没有政治市场，文人无用武之地。 海子觉得自己无法以任何方式改变社会，他不卧轨自杀，根本没人知道他写过诗。他自杀之后，才有人收集他的诗，出版他的诗集。这有一点像画家梵古，生前没人愿意买他的画，唯一卖出去的是他的朋友托人买的，为了救济他而不让他知道。他死了之后，他的作品才被人重视，他的画技才被人肯定。
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俺写这首歌主要是支持海子追求理念和梦想的执著。并不代表俺完全认同他的看法。他的看法也的确有些偏激。
就岳飞的例子说，若是一位现代人，比如俺穿越回去当岳飞，俺是不会因为皇帝下令就班师回朝的。当然岳飞那时代所受的教育是忠君爱国，先要忠于皇帝，其次才是国家（老百姓）。其实这种观念到近代还是存在，而且很严重。比如中国国民党和共产党，都是把党凌驾在国家之上。在他们来说，没有党，就宁可没有国家。

其实到了南宋时期，宋皇朝已经岌岌可危，没希望了。只有新的皇帝（领袖)出来才有可能避免灭亡。对于当时代的岳飞，他这么做是赢得美誉。对于现在人来说，是愚忠，是对不起老百姓。

关于唐诗和白居易的故事俺也听过，相对于其他人的诗，白居易和杜甫的相对易懂。但那只是表面的字义。中国文人喜用春秋笔法，特别忌讳指名道姓批评当政者。比如杜甫的《兵车行》里有句“去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。”这表面是批评汉武帝，其实是影射唐玄宗。这一点，就不是当时的老太太们可以明白的了！这只能意会，不能言传。这也慢慢形成了中国诗特有的意境和含蓄表达方式。

关于中国诗的组成因素，俺觉得以后若有空，可以大家来讨论。