有着明确鼓点的节奏，旋律充满了决心和信念，有着殉道者一样的高尚追求。万方姐的声音像风一样，不受任何的阻碍，一往无前。这是雅歌兄的又一个佳作！非常好听，非常有内涵！关于歌词的写作么，现在有些作者写歌，特别是古风，估计都是网上搜唐宋词押韵的句子来东拼西凑，看似文雅，其实空洞且无逻辑。只能笑笑说，人艰不拆啊。 (我是歌手)  469次阅读

作者: 剑剑风流 , 发表于: 2015-08-09 (3202天前) @ 雅歌

仔细读了雅歌兄的分析，心里有几点不同意见，不吐不快。想说出来跟雅歌兄探讨一下。

小丑的职业是取悦人，但取悦人的并不就是小丑。何况，岳飞绝不是为了取悦皇帝而放弃抗金的梦想。他不得不在十二道金牌催促下回师，是因为他无法亲手破坏自己全力要保护的体系。假如按照现在穿越小说的路子，这个皇帝不好，我推翻了自己来。对错的标准如果只是个人的喜好，那好皇帝和坏皇帝本质上有什么区别？崖山一战，十万宋人毅然蹈海，难道十万英魂所寄，都是小丑的尸体？不客气的说，如果只是用取悦人这个标准来划分小丑，那么海子自己也是小丑，因为他取悦的对象只是自己。

再者，按照现在的价值观念，百姓才是最终价值的体现。实际一早孟子就说过，民为贵，社稷次之，君为轻。历代统治者也是常常把这话挂在嘴边。可是我们的百姓呢，在很多时候，用一句话来说，就是哀其不幸，怒其不争。袁崇焕就被北京的百姓一人一口吃了，他是不是满洲奸细先不说，这吃人的百姓可不可怕？文化大革命，我们习惯于把责任都推到水晶棺里睡着的那位身上，可杀人打砸抢的全是一个个的百姓啊。我看，这个百姓的概念，究竟怎么具体解释，还真的没人能说清楚。

为理想而死看似高大，为现实而活更加需要勇气。海子采用卧轨这样惨烈的方式来结束自己的生命，几乎是不想自己在世上留下任何的痕迹。从这一点，我感觉他对整个世界的失望，已经到了一个恨的地步。这是非常偏执的。尤其我很好奇海子的精神世界究竟是什么样的？他去世时候，身边随身携带的是《圣经》和三本译作。没有一本中文经典。这说明他和当时非常多迷茫的青年一样，无法从中华文明中寻找精神寄托，只能向海外的文学中去寻求安慰。这算不算是一种背叛呢？

如果说海子理想中的世界，是言论自由和社会公平。这和千百年来一代代志士奋斗的目标并没有任何区别，海子并不孤独，为什么要显得自己这样独力难支？读那么多类似的诗篇，感觉诗人们好像只有在天堂里遇见了，才明白自己不是一个人在战斗。而海子说太阳是我的名字，这是非常辉煌的理想，也是非常危险的征兆。因为，尼采也说自己是太阳，他也疯了。

搞理科的人都知道一句话；publish or perish. 但这个publish的方式很有讲究。《冷斋夜话》里说，白居易写了诗，总要让老太太先读。如果老太太读不懂，他就重写。我对这个是深以为然的，写东西，就是应该让人懂，别人读不懂，说明你写东西水平不到家。让人读懂就是俗了吗？一点也不。白居易说了：“不求宫律高，不务文字奇，唯歌生民病，愿得天子知。” 这就是“民为贵”的价值体现。诗歌并不玄妙，只不过就是用相对文雅的语言来表达思想。只有让人读懂了，你的思想才能传播。而且，我一向认为，很多的诗歌，被人解读的成分，要远远多于诗人本来的构想。马克吐温就说过，自从成名以后，我随意的一个呼噜，别人听来也成了小号的奏鸣。

只是一个文学爱好者的几点浅见，说得不对的地方，请雅歌兄多包涵。我明白雅歌兄的心灵，我们对理想世界的追求是一样的，但是我反对一切形式的偏执和极端，像海子那样卧轨的行为，千万不能提倡。海子那一代人，正处在中国从蒙昧向苏醒过渡的阶段，如果他们看见未来，相信不会那样的偏激。还有人说，我们这代人是喝着狼奶长大的，从小被灌输了太多的恨。正因为如此，我们明白过来，才需要用更多的爱来稀释这恨。爱永远比恨好。而真正的理想，应该给人以向上的信心和生活的勇气，让人穿过危岭险峰幽谷深涧，直到梦想的彼岸。