解风 唐风 (原创天地)  3784次阅读

作者: 眉子 , 发表于: 2020-10-24 (1273天前)

唐风

这个唐风，当然不是指唐朝，而是唐尧故地，是古时候尧的地盘，后来被周成王“桐叶封弟”。两小孩在一起玩，捡了片树叶子撕了个形状，说，“我把这个封给你”。就是晋国。

《蟋蟀》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。

《山有枢》
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。

这两首都是及时行乐。蟋蟀躲进屋，是天气冷了，马上过冬，这一年就快完了。你今天不开心，这一天就过去了。你一年不开心，这一年也就到头了。只要不过度，不荒废正业，该玩就得玩。

山上有枢树，低湿有榆树，你有好衣服不拿出来穿，有马车不驾，有酒食不吃，有乐器不奏，你留着下崽啊？你现在不玩，等你死了，就都是别人的了。

翻译成现代语：女人一定要对自己好点，要不然你一个人累死了，就会有人来花你的钱，住你的房，睡你老公，还，打你的娃！！

《扬之水》
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

沃，曲沃，晋桓叔的封地。幼子，无即位权，起兵，出师未捷身先死，他儿子最后当上了晋侯。这首诗就是写造反派整装待发。但也有点做贼心虚，惶恐不安，不敢声张。顺便说一句，他舅舅也是齐侯，他妈又是个齐姜。

《椒聊》
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。

看来花椒是中国原产。聊解释为一嘟噜一嘟噜。形容人丁兴旺子孙延绵。中国后宫称椒房，源于此。诗意：祝那个美男子，子孙繁茂不绝。

《绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

前面我们讲过，束薪束刍束楚，紧紧缠绕在一起，均喻夫妇一体。非常形象，捆柴禾。绸（chóu）缪（móu）：缠绕，捆束。古时候房子都是篱笆搭的，抹上泥，一下雨要散架。所以看天色不好要下大雨，得赶紧拿绳子加固捆好搞结实些，屋顶稻草也要压实拴牢，叫未雨绸缪。

三星在天，洞房花烛。今天晚上到底是个什么晚上，让我得了个这么好的人！哎呀我要怎么过呀，春宵一刻值千金啊！满满的幸福，通篇都是新婚的甜蜜，简直乐昏了头。

项羽的“虞兮虞兮奈若何”化于此。

《杕杜》
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

杕，孤独。路边孤独的棠树，叶子倒很茂盛。我一人独行，却格外凄凉。不是没有别人，不如那同父同姓的兄弟。叹世上往来人，为何不与我亲近？无兄无弟无依靠，为何不将我帮衬？

比，我们现在的意思都是比较，攀比，比来比去，你比我我比你，动词。这里的比是亲近的意思，比卦就是亲比。古时五户为一比，才会有比邻而居，相互守望。天涯若比邻，远亲不如近邻，近邻就是比，彼此照应，家长里短相互知根知底，有什么事情都要帮衬着。有一句不讲道理的话：“吃他娘，喝他娘，死了有街坊。”根本没什么可愁的，自有街坊收尸。

这首诗呼吁世界大同，让世界充满爱。对孤独的落单的背时的境况堪忧的人，为什么不能像亲兄弟一样给予关爱呢？

《羔裘》
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

大意：你穿着羊皮袄配着豹皮袖，在我面前得意洋洋，摆谱。有什么好显摆的，又不是没有别人，我不过是喜欢你给你面子罢了。

《鸨羽》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？
肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？

大意：成群的鸟落在树上。王家的徭役无止无休，害我不能回家种粮食。父母怎么养活？天哪，什么时候才到头啊？什么时候才能回家啊？

《无衣》
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。

大意：谁说没有衣服？我有六七件。但都不如你的，又好看又舒服又暖和。

《有杕之杜》
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？

这首跟前面的《杕杜》正好相反，是本人孤独，盼有人来，备好饮食，痴心等待。那个人，他会不会来看我？应该是情诗。

《葛生》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

葛藤覆盖了荆条，蔹蔓到处都是。在这荒凉的地方，我的爱人长眠于此。看入敛用的角枕和锦被都是崭新的光鲜灿烂，想你我同衾共枕曾是何等的恩爱，现如今你孤零零一个人躺在这里，谁来作伴？而我也是孤零零一个人，辗转天明，孤枕难眠。日日夜夜，岁岁年年。夏之日，冬之夜。漫漫长昼，漫漫长夜，活着，时时刻刻想着你；死了，分分秒秒不分离。生是你的人，死是你的魂。所谓未亡人，是也。

古人敬畏生死，没有殉情一说，各安天命。殉葬不同，是被迫的，非自愿，也算天命难违。老天爷让你活着，就是有活要干，比如抚养子女成人，是责任，无可逃避。只能死了以后，归葬于此，合坟。

该诗用情至深。特别是夏之日，冬之夜；冬之夜，夏之日。反复咏诵，突出岁月漫长难捱，孓然一人孤独余生，此恨绵绵无绝期。生不同衾死同穴，生死相守，情坚不移。最高境界了。

苏轼的“料得年年断肠处”，跟这一比，就是装装样子，只明月夜，短松岗的时候，偶尔想一想罢了。而且是千里孤坟，无从照应，生已续弦，死还合坟？难怪有人会说，《诗》之后，无诗。

《采苓》
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？

大意：首阳山上采野菜。别人说的话，不要信。放弃吧，不要理会。只要你不理，他们编那些谣言，又有什么用呢？

唐风有《绸缪》《葛生》双璧同辉，足矣。