不知啥时开始兴起“国学热”，“国学”是什么意思？它需要热吗？

　　“国学”一词，原指国家主办的高等学府，如国子监、太学。后来国门打开，为了区分外来学术和本国学术，把外来学术称为“西学”，本国学术称为“中学”或“国学”，意思是中国原有的学术学问。

　　那么中国原有什么学术学问呢，现在学校教的语文、数学、物理、化学、生物、政治、经济都不是中国原有的学问，或是外来，或是经过改造。中国原有的学问都有哪些呢？大致是文字音韵、训诂、金石考据、版本目录、诸子百家、经学、史学、文学，还有各朝代的学术，如两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代乾嘉学术等等等等。。。

　　通常为人熟知的诗词曲赋、琴棋书画其实不算国学，只能算国艺，因为这些东西主要是艺术欣赏娱乐竞技，研究学问的人并不看重这些，尤其是词曲小说在饱学大儒看来是俚俗不堪的东西，上不了台面。

　　这些中国原有的学术学问都是非常小众的东西，不光在今天小众，在古代也小众，古代多数人是文盲，识字的人当中又多数是抄批公文或代写书信的水平，不需要研究学问，研究这些玩意的人是极少的几个“大儒”，几千年也就出了那么些，比例小得可怜。国学在当今往大里说于治国安邦、人民富强没多少用处，往小里说于个人养家糊口、谋生致富没有帮助（在国学热环境下办国学班能赚钱，但有循环论证之嫌）。

　　所谓“没用”不是贬低国学，小众的东西对多数人都没啥用处，古巴比伦的文字有必需普及吗？古印度的梵文有必要全民扫盲吗？莎士比亚时代的英语怎么发音有必要人人都掌握吗？高等数学需要人人会算吗？理论物理需要人人精通吗？那都是大学问啊，但大学问只要少数几个大师懂就够了，国学只要留在大学的中文系历史系哲学系里就够了，全民普及不仅浪费精力，也无助于提高国学研究。如果是大众化的名篇名著，既然称“名”，那就已经妇孺皆知，没必要再普及，也没必要冠以国学的招牌。

　　一个事物但凡多了必然泥沙俱下，国学热了以后，新成果没出来几个，假借国学之名浑水摸鱼的倒不少，熬几锅心灵鸡汤贩售还算好的，更有装神弄鬼名为大师实为骗子的家伙沐猴而冠招摇过市，神功元气袋、神医胡万林，都能包治百病。辟谷道士李一、气功大师王林，不仅能包治百病，更是半仙。这些大师大神都是打着“国粹”“传统文化”的招牌，倒卖风水、命理、卜卦、厚黑、权谋等一大波私货。

　　江湖骗子永远比知识分子能掌握大众心理，知道多数人需要什么喜欢什么，能投其所好，神棍们讲的东西永远比教授们讲的受欢迎、有市场，普及国学十有八九是子曰诗云没普及出去，文王先天卦诸葛马前课不胫而走，讲《易经》没人分辨鲁鱼亥豕，一色儿地问“主何吉凶”，修齐治平的君子之道又怎么比得上厚黑诡诈的帝王权谋术研习者众，贤哲传记若不冠以成功学招牌难以畅销，经典解读必以阴谋论视角方有新意。至于祭孔礼仪、茶艺表演等国学项目，只是形式而已，与其说是国学，不如归入传统或民俗舞蹈更合适，如果这是国学，那么河伯娶妇也是国学。国学的角色其实非常尴尬。

　　国学用不着热，安静地住在白胡子老先生书斋中就可以了。