一片心灵的净土
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28
Jul
看珠珠写仙侠我乐了，看宝猫写希腊版仙侠我就更乐了。为啥乐呢？因为这印证了我的一个推论：仙侠都是女人写的，而且看仙侠的也都是女人。女人为什么喜欢仙侠呢？主要就是因为它纯粹，怎么纯粹呢？纯粹无聊，只好谈情说爱。。。
让咱们先分析一下最吃香的仙侠套路：大家都是神仙对吧，狐仙那也是仙，跟九重天的神仙们比起来，无非就是一个北京户口，一个外地户口，上京必须有暂住证。这点儿距离不是问题，咱们都是有法力的人嘛，再说了，距离还产生美呢。狐仙被列为仙侠的另一个分枝，单独成章，咱们就不先说它了。咱们就说说这九重天上的事儿。
这事儿该怎么发生呢？首先得有个地位不高，后台不硬，但是明眸皓齿，兰心蕙质，还颇有个性的小仙女儿，可能是刚刚从下届飞升的，也可能是九重...
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饽饽跟我聊一个人，周云蓬。盲人，诗人，歌者。我听着兴趣就来了，赶忙去网上搜了一圈。声音没什么特别的，不感动人。诗我说不出来，有点情色的味道。以前狐狸让我看洛夫的诗，那个更过，不是我能理解的范畴。他的诗还好，虽然过于现代派，不过还是能感觉文字和情境里的美。我喜欢他的女朋友，绿妖，一个典型的文艺女青年。柴静采访他们的时候问绿妖：为什么会一直陪在他身边。绿妖说：人一辈子很长，要找个有趣的人在一起。。。我被这句话打动了，觉得跟这个女子对脾气。然后，她陪他去绍兴定居，然后他劈腿了，然后她回到了北京，对着朋友说：“我是绍漂失败回北京了。” 然后她写到：“七夕夜，也是我的阴历生日。决定好好地庆祝。第一次用榨汁机，泡好了葡萄，一个个扒开拿出里头的籽儿，一个个放...
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从前出去闲逛总是喜欢有水的地方，如今却不同了，喜欢进山。古人说：仁者乐山，智者乐水。我看其实未必，哪儿有那么多的仁者智士呢？我等俗人还是居多吧。这话倒不如改成近山者得仁，近水者得智。山的坚毅稳健确实像是一位耄耋宏厚的老翁，不多言语，只在紧要处给你一些感悟和提点。贴近山的确能让人胸怀广阔，心生慈悲。而水的变化和灵动，就像是活力四射的哲人们，在思辨和议论，每一个方向都是话题，都是道理。近水者由不得你不览古望今，心有戚戚。
山里适合读佛理，不过适合的东西倒不见得真的能做。抱着佛理的书，都只能是随手翻翻而已，该静的静，该乱的照样乱着。
突然就想起苏东坡来，他是极通佛理，且造诣很深的。而且从古至今，他的境界都为中国的文人雅士们极为推崇，包括季...
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看过一篇文章，说孩子是上帝送给我们的蜗牛，我们的任务就是：每天都必须带着他们出去溜着看世界，但他们是如此的慢条斯理，不慌不忙，晃着稚嫩的触须慢吞吞地感受这个世界，而我们总是着急的，不停地催促他们快些，再快些。。。直到有一天你突然顿悟了上帝的意思，他送给我们蜗牛不是让我们溜蜗牛，而是让蜗牛来溜我们，让我们换一种方式学会欣赏和享受这个世界。然而，往往这个时候，蜗牛们就差不多已经长大了。。。
行走
三月，空气还是冷的，山里萧瑟得透明，四周褪成参差的褐，似乎把春意结结实实地关在了外头，低调得叫人安心。太阳离得人分 外地近，海上的烈风从树指间漏过来，在面上撩了一下，又旋转着去逗弄匍匐的浅草。树干被眩目的光照得耀眼地白，带着铠甲的光泽，静谧中透...
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感觉有很多事情值得说一说，但是转念间又觉得还不如什么都不要说。人生的阶段总是承前启后，有因果关系的。有时候积蓄了很久，很多话要说，犹如瓶子里装满了水，自然而然向外流溢。当流溢成了一种常态，不流溢的时候就难受了，于是倾斜瓶子，保持这种舒服的流溢的状态，殊不知瓶子里的水慢慢就枯竭了。等自己意识到这个问题的时候，那说明还为时不晚，还有机会重新积蓄，于是人生的另一个沉寂期就开始了。周而复始，往返不断。自己得到了什么很难说，总是在重复这样的一种经验，直到流溢和积蓄都不再是让自己心忧的状态，能够淡定来去出入，心情宁静完满，才大概勘透了这些阶段来来往往，周而复始的意义。
有人写文抱怨某些阶层，国民，地位人士的优越感，与其抱怨或鞭挞他人的优越感，不如自己...
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给眉子捧场:)))
我一直在想，人为什么会感到恐惧呢？是因为人对可能的突发事件的失控感或者无助感，还是因为对过程或者结果不能承受的痛苦呢？
我自己小时候似乎恐惧感不是那么的强烈，夜里走过坟头野地，飘忽的磷火就当是萤火虫，因为没有人给我灌输那种概念，无知者自然无畏。童年怕的都是些实质性的东西，蛇鼠虫蚁，看得见摸得着，知道会带来实质性伤害。其他恶心玩意儿是不怕的，比方说毛毛虫，蚯蚓之类的，知道它们能耐有限。拿着蚕虫能让它在自己鼻尖上爬，觉得很有意思。直到有一天，一直以为毛毛虫无害，所以伸手抓了一只带毒刺的，那种痛彻心扉的感受立刻转化成恐惧，以后一看到这种毛乎乎软塌塌的东西就吓得半死。对蜜蜂也是一样，以前觉得它模样很可爱，飞行很优雅，被蛰...
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